蔡『安華』的“挖角奪權論”

“引述東方日報報導：人民公正黨全國宣傳主任蔡添強指責國陣。。。他說，挖角奪權沒有錯，但是違反憲法原則，挖角奪權就是錯！”

讀了這篇報導，只有寫個“服”字！顛倒是非、自相矛盾、LP-PL的功力查實讓人“欽敬”！

若從字句的體面來分析，是不是也可講說：
『屌人屁股沒有錯，但是霸王硬上弓是違反兩情相悅原則，沒經過人家同意就屌人屁股就是錯！』

還是說：
『嫖娼沒有錯，但是嫖娼不給錢是違反自由貿易的原則，嫖娼不給錢就是錯！』

或者是說：
『劫富濟貧沒有錯，但是劫富不濟貧是違反俠盜仁義的原則，劫富不濟貧就是錯！』

還是可以說：
『殺人放火沒有錯，但是殺人放火導致人家“冚家剷”是違反道德的原則。因此，殺人時別殺死他，讓他受皮肉之苦準沒錯，若殺人放火拿人命就是錯！』

嘩！所有麻甩佬、雞蟲、社會人渣等，來屆大選一定要支持蔡『安華』；還未注册為選民者快快去注册，別浪費手中的一票！因爲只要有他在，你的一切非法勾當一定不會違反乜×原則！連律師都省啦！

諷刺的是，蔡『安華』好像是違反憲法原則的開山始祖！不信，你看吶。。。

怎麽現在扮起聖人說起教來啦？若這些話，是出自卡巴星的口中，尚算是人話。。。

想必是當了議員，終于品嘗到有權也有錢的滋味兒；良心嘛。。。暫時鎖進鐵櫃內咯！

說實在的，還是喜歡你一副街頭流氓鬥士，被捉時的那副嘴臉！

也幫你向算命的批過你的名字，相士認爲你應該改名為『蔡安華』來得更妥。

安華安華。。。幫安華按制華人，準沒錯！

《赤壁》三之霹靂大變天

“。。。三國時期，曹操派遣謀臣蔣幹向周瑜做客，試圖打探敵情并招攬周瑜。孰知，蔣幹竟中了周瑜的反間計，不僅讓蔡瑁和張允平白無辜地典當了腦瓜兒，成了陪葬品兼墊屍底，也因此讓曹軍戰敗赤壁。”

所不同的是，馬來西亞版本《赤壁》三之霹靂大變天，沒有人需要流血墊屍底，沒有人需要人頭落地；但，卻有人因玩火終自焚，火燒眉睫兼老貓燒須！除了讓內奸劈啪賞巴掌，更讓人順手牽羊痛失3位將領，偸鷄不著蝕把米！

姑且不去評論跳槽者的道德、品德、修養之輿論。有生之年，除了從書籍典故，也在魔術方盒內觀賞，更同時間里有幸見證中華歷史，赤裸裸地在馬來西亞上演，確實是不枉此生了。

308後的馬來西亞，仿如三國鼎力形成的雛型，國陣和民聯分天下，國陣處于下風。

民聯的統帥－安華，雖在其政治高峰期，急轉彎似地身陷囹圄跌入谷底；但十年後得以回魂，更率領其軍艦在第十二屆大選打了漂亮的一仗。唯，安華沒有汲取布衣首相在第十一屆大選狂勝為前車之鑒；反之是鼓吹跳槽風，更肆無忌憚語無倫次般地亂出真字，害“博士”們白白地送上銀兩不但止，還引起衆人的反感。

猶記得安華曾揮毫七字真言－“我們一家都是人”（原文：我們都是一家人），他應該是只懂其劃，不懂其意，更毋談瞭解其精髓所在。這樣，怎麽做一家人呢？

有道是人心向背往往是統治天下的根基。因此，如何深得人心成爲欲成皇者絞盡腦汁的事情。刹那間，大家爭相使出渾身勁儿，有者僞裝聖人或憨人，有者裝作与敵僞友，有者阿諛奉承。。。一切一切，無非目的只有一個，就是讓天下人心甘情願擁護自己。

這也難怪安華會重蹈曹操的覆轍，只因自視過高，自負輕敵，且指揮失誤，垂涎美色，流連於『波力一盞茶』（一笑）的時間內，結果拱手將霹靂州政權讓給國陣！

國陣統帥－納吉（按：因阿都拉已贏得美人歸，現已收拾心情享受人生去），除了是第2任首相之長子，也是第3任首相之外甥。單憑這顯赫的世家身份，體內自然流著政治的血。

納吉在此時亮出蠶食的撒手鐧，無疑是為接棒第6任首相發出强烈的訊息。

所謂疑中之疑，民聯不小心中了國陣的反間計，只能說技不如人。你做初一，我做十五，國陣只是以其人之道，還治其人之身，怨不得人也。

能够在短兵相接的戰場上打敗敵人是實力；而能够在硝烟的戰場上給敵人悄悄一擊，挨一記悶棍，讓他們在不知不覺，後知後覺間失去一切，堪稱征服的藝術了！

因此，在您還未清楚對方實力之前，千萬別輕舉妄動，因爲您的面前可能到處都是對方布下的陷阱。願与所有覬覦權力者共勉之。

人日

人日，为农历正月初七。在古代，这一天被看作是关系一个人在新的一年里安危祸福的日子。按东方塑占书载：这一天是“人”的生日，所以人们就根据这一天的天气情况来预测当年人的吉凶祸福。

古代民间常于人日这一天吃用七种菜做成的“七宝羹”。据说吃了可以延年益寿。人们还用五彩丝织品做成人形，挂在屏风或帐子上。妇女还剪小人戴在头上，同时，还流行佩戴“华胜”（一种环形发饰），象征吉祥如意。

据《中国中华全国风俗志》载，人日这天，安徽人吃米团，叫“人口团”，都是象征吉祥如意，人口平安。

古代隋、唐、宋三代，文人墨客有在人日这天出游的习惯。据说，他们出游是为了躲避瘟气，丢弃晦气、踏死丧气，在新的一年里，仕途顺利、健康快了、一帆风顺。

人日节虽然至明清时就已衰退，但它反映了古代劳动人民祈福求安的愿望和对“人”本身的自重。

破五

正月初五，也称“破五”。传说姜子牙封妻子为穷神，并令她“见破即归”，大概人们为了避穷神才称这天为“破五”吧。人们都把“破五”看作是春节后的一个重要的日子，把它当成“小年”看待，因为这一天是传说中财神的生日。因此大家都置办酒席，燃放鞭炮，欢天喜地接财神。

据说，财神不只一个，有“正财神”赵玄坛；“偏财神”伍氏兄弟；“文财神”财帛星君；“武财神”关云长。其中最受崇拜的是玄坛，过去许多商店和民宅里都供着他的神像。玄坛面似锅底黑，手持钢鞭，身骑黑虎，威风凛凛，他的左右侍立两员大将，据说是被哪吒打死的陈九公和姚少司。玄坛死于姜子牙箭下后，被姜子牙封为元帅。陈、姚二位便成了他的随从，当人们把玄坛尊为财神时，陈九公和姚少司也自然成了“招财是利”。

偏路神仙姓伍，而且是五兄弟，故人们称他是“五显神仙”。传说他们死前是杀富济贫的大盗，死后依然本性不改，凡是穷苦人家求财是都很灵验，为富不仁的却常常破财。所以说，他们是富最正义感的神仙，民间都很崇拜他们。北京有“五显财神庙”，每到正月初二，人们都到庙里“祭财神”，他们焚香朝拜，默祈赐财。人们拜完财神回家时，都要买上几串“纸元宝”，认为是从财神那里借来的钱财。有人买纸做的驮着聚宝盆的“金马驹”。意为“金马驮聚四方财”，妇女儿童们还要买枝“福”字的绒花戴在头上，叫“带福回家”。

“文财神”画像，脸白发长，气度不凡，人们把他的神像常与“福”、“禄”、“寿”、“财”、“喜”画在一起。他的手上还捧着一个聚宝盆，据说“招财进宝”就是从此画寓意而来。

人们对尊关羽为财神，有些不可思议。认为关羽不爱财，怎么尊他为财神呢？虽说关羽不爱财，但他可以帮助别人发财。而且传说他被曹操赏识后，曾富贵荣华，积蓄甚丰，他可以把自己拥有的财富赐给那些善良贫困的人，尊他为财神，也是理所当然的。

中国北方许多地方在“破五”这一天剪了纸人掷出门外，称“送穷”，或者饱食一顿，叫“填五穷”。有些地方在这一天都吃饺子，叫“食元宝”。这些习俗和接财神目的是一样的，都反映了劳动人民希望招财进宝、远离贫困、富贵荣华的迫切心情。

守岁

守岁的风俗由来已久，最早的记载见于古时西晋《风土记》：“终夜不眠，以待天明曰守岁”。传说远古世代有一种独角兽叫“年”，这种怪兽异常凶猛，每到腊月三十，就窜到人间，掠食伤人，但它最怕火光、红色和声响。人们为了不受年兽的伤害，到了这一天都穿红衣、点红灯、贴红纸、放烟火、鞭炮，并烧香祈祷，彻夜不眠，这种习俗流传下来就叫“守岁”。

压岁

压岁，是合家欢宴后，尊长者上坐受下辈礼拜。拜毕，由尊长者散发给小辈财物。《帝京岁时记胜•岁暮杂务》载：除夕岁更后向长辈辞岁，合家团拜，拜完后长者散发金银锞锭给晚辈。亲戚朋友来拜年辞岁的，先留下喝茶，吃饭，然后给来者一个装着金银锞锭或手饰的宫制荷苞，叫压岁。

古代对压岁很讲究。要讲究大钱、新钱，用红线穿成各种形状。有的穿上百枚铜钱，取其“长命百岁”之意。有的穿成鲤鱼形、如意形、龙形等吉祥形状，取“钱龙”、“钱余”之意。除了“压岁钱”之外，有的地区还有“压岁果”。就是把桔子、荔枝放在小孩的枕边，取其桔、荔谐音“吉利”来寓意孩子来年大吉大利。

另外，中国北方人认为孩子天真浪漫，自卫能力差，容易受到鬼魔的侵扰。要用压岁钱来买通神祗，压住年岁，使孩子无病无灾，逢凶化吉。

压岁的习俗一直延续至今，家长常常用压岁前来鼓励孩子“好好学习，健康成长”。

年饭

在中国北方有句歇后语，叫做“除夕吃饺子―――没外人儿”。的确，每年除夕，出外的人都要匆匆赶回家吃顿年饭，也叫“团圆饭”。一是象征一家人平安无事、团圆美满，二是大家一起分享丰年。

各地年饭的吃法不同，但都取吉祥的寓意。湖南一些地方，年菜一定要有十二道菜，表示一年十二个月“月月有财（菜）”。台湾地区年饭中一定要有“菜头”（萝卜）取其“财头”的谐音，意为吃了菜头，找到了财源之头；其次要吃用油炸过的食物，象征日子火爆、家运兴旺。另外，还要吃鱼丸，象征“有余”“团员”‘还要吃“蚶”，意为发财发福。最后一道菜要吃甜菜，取意为日子甜到头。广州吃年饭时，家家都要烧一盆“发菜汤”，取其发财的谐音，以祝财运亨通。北方吃年饭要有鱼，象征“年年有余”；岁更之时吃饺子称“元宝汤”含发财之意；吃“粘糕”借“年糕”的寓意；另外在年三十还要蒸上几锅发面馒头，取其“发财”和“蒸蒸日上”之意。

各地年饭多种多样，寓意也各不相同。但大多是取“团圆”、“发财”、“家运兴旺”、“年年有余”之类吉祥寓意。